Pendżabski to ogromny język indoaryjski o złożonej tożsamości. Być może znasz go jako język urzędowy indyjskiego stanu Pendżab, ale mówią nim miliony ludzi w Pakistanie, Kanadzie i Wielkiej Brytanii. Na początku XXI wieku około 30 milionów mieszkańców Indii nazywało go swoim językiem ojczystym. Za granicą liczba osób mówiących wzrasta do około 70 milionów, głównie w prowincji Pendżab. Jednak pomimo tak ogromnej bazy użytkowników, język jest podzielony. Jest napisany dwoma bardzo różnymi systemami pisma i napotyka problemy standaryzacji ze względu na historię, religię i politykę.
Zrozumienie, jak działa pendżabski, jest bardziej złożone niż tylko nauka słownictwa. Musisz zrozumieć system pisma Gurmukhi używany w Indiach, system Shahmukhi (urdu) używany w Pakistanie oraz przesunięcia tonalne, które odróżniają go od hindi i urdu.
Dlaczego pendżabski używa dwóch różnych systemów pisma
To jest największa przeszkoda dla studentów. Pendżabski to jeden z niewielu języków na świecie zapisanych dwoma wzajemnie niezrozumiałymi systemami pisma.
W Indiach natkniesz się na gurmuki. Jest napisany od lewej do prawej i jest ściśle powiązany ze społecznością sikhijską. Należy do rodziny indyjskich systemów pisma, ale ma inną organizację niż pismo dewanagari używane w języku hindi. W Pakistanie język ten zapisywany jest przy użyciu systemu pisma urdu, często nazywanego Shahmuqi. System ten jest pisany od prawej do lewej.
Jeśli próbujesz czytać wiadomości lub literaturę pendżabską, musisz wiedzieć, po której stronie granicy pochodzi źródło. To samo słowo wygląda zupełnie inaczej w każdym systemie.
Zatem dzisiaj pendżabski jest jednym z niewielu języków na świecie zapisanych dwoma raczej różnymi i wzajemnie niezrozumiałymi systemami pisma.
Czym pendżabski różni się od hindi i urdu
Możesz pomyśleć, że pendżabski to po prostu dialekt języka hindi. To jest błędne. Chociaż istnieje znaczna wzajemna zrozumiałość, fonetyka jest inna.
Najbardziej zauważalną cechą jest ton. Historyczne aspiracje wyrażone w językach indoaryjskich przekształciły się w tony w języku pendżabskim.
* W języku hindi-urdu słowo oznaczające konia to ghora.
* W języku pendżabskim – k’òra, ze zwarciem krtaniowym i tonem opadająco-wznoszącym.
* Słowo „ścieżka” to rah w języku hindi-urdu, ale rá w języku pendżabskim i ma wysoki, opadający ton.
Istnieje również różnica strukturalna. Pendżabski zachowuje podwójne spółgłoski z okresu środkowoindoaryjskiego po krótkiej samogłosce. Sanskryt akshi („oko”) stał się środkowo-indoaryjskim akkhi, a następnie pendżabskim akkh. W języku hindi i urdu jest to po prostu aankh.
Gdzie pendżabski ma oficjalny status
Status ma znaczenie, jeśli szukasz zasobów lub uznania prawnego.
* Indie: pendżabski jest językiem urzędowym stanu Pendżab, uznawanym przez konstytucję Indii.
* Pakistan: język urdu ma oficjalny status zarówno na poziomie krajowym, jak i prowincjonalnym. Pendżabski, choć powszechnie używany, nie ma tego samego oficjalnego statusu.
Ta różnica w statusie ukształtowała ewolucję języka. W Indiach przywódcy polityczni Sikhów promowali standaryzację. W 1966 roku udało im się stworzyć zredukowaną liczbę pracowników, w których językiem urzędowym był pendżabski. W Pakistanie historyczne preferencje dla języka urdu blokowały podobne ruchy.
Dlaczego standaryzacja trwała tak długo
Standaryzacja nie była jedynie problemem technicznym. Był to problem kulturowy i religijny. Trzy główne społeczności – muzułmanie, hindusi i sikhowie – miały różne preferencje dotyczące języka, który należy rozwijać do pisania.
Przez wieki w przestrzeniach literackich i administracyjnych dominowały inne języki.
1. Perski pod panowaniem Mogołów.
2. Urdu w okresie brytyjskim.
3. Urdu we współczesnym Pakistanie.
Pisarze sikhijscy byli przede wszystkim odpowiedzialni za rozwój pendżabskiego jako nowoczesnego języka standardowego w Indiach. Używali już systemu pisma Gurmukhi do spisania świętych tekstów sikhijskich Adi Granth w 1604 roku.
W Pakistanie sytuacja jest bardziej skomplikowana. Prowincja jest większa i mniej jednorodna niż jej indyjska odpowiedniczka. Ta wewnętrzna zmienność stworzyła konkurencyjne grupy. Aktywiści w Lahore nawołują do przyznania statusu Pendżabu, podczas gdy zwolennicy Seraiki w południowo-zachodnich okręgach domagają się odrębnego uznania językowego. Twierdzenia te są stanowczo kwestionowane.
Kulturalne serce Pendżabu: Kheer autorstwa Waris Shah
Pomimo napięć politycznych istnieje wspólna tradycja literacka. Zarówno miłośnicy języka indyjskiego, jak i pakistańskiego wskazują na jedno najwyższe dzieło: Heer (pisane również jako Heer ).
Napisany przez muzułmańskiego poetę Warisa Shaha w 1766 roku ten romantyczny poemat jest wyrazem wspólnej tożsamości kulturowej Pendżabu. To klasyczny tekst, który przekracza granice religijne i narodowe.
Praktyczne wskazówki dotyczące nauki
Jeśli zaczynasz uczyć się języka, zadaj sobie pytanie, jakiej opcji potrzebujesz.
* W przypadku kultury indyjskiej lub sikhijskiej: Skoncentruj się na systemie pisma Gurmukhi.
* W kontekście muzułmańskim w Pakistanie lub Azji Południowej: Skoncentruj się na systemie Shahmuqi (urdu).
* Dla ogólnego zrozumienia: Nie ignoruj tonów. Zmieniają znacznie znaczenie i wymowę w porównaniu do hindi.
Język jest bogaty w poezję i historię. To nie tylko zbiór słów; jest wyznacznikiem tożsamości, który przetrwał podziały, zaniedbania polityczne i rywalizację językową.
