Belati itu terlihat seremonial. Emas. Lapis lazuli. Cantik. Ditemukan di makam Putri Ita di Dahshur dekat Kairo. Usianya sekitar 4.000 tahun, sekitar tahun 1900 SM.
Sejarawan selalu menyebutnya sebagai penyangga. Hadiah simbolis untuk akhirat. Bukan senjata.
Sebuah studi baru mengatakan sebaliknya.
Zeinab Hashesh dari Universitas Beni-Suef memimpin pemeriksaan ulang terhadap sisa-sisa peninggalan yang sebagian besar diabaikan selama lebih dari satu abad. Tujuannya? Untuk membaca tulang itu sendiri. Untuk melihat apakah wanita yang dikuburkan dengan benda berkilau ini benar-benar menggunakan benda tersebut.
“Temuan ini menantang pandangan tradisional bahwa perempuan elit adalah orang yang pasif dan tidak banyak bergerak. Mereka terlatih. Kuat.”
Itu mengubah skrip.
Bagaimana Tulang Mengungkapkan Kehidupan Prajurit
Ceritanya dimulai pada akhir tahun 1880-an. Arkeolog Perancis Jacques de Morgan menggali situs tersebut. Dia menatap Raja Hor. Dia melihat sebentar ke arah Putri Noub-Hotep. Tapi dia melewatkan Putri Ita. Dan saudara perempuannya Itaweret. Dan seorang wanita lain yang namanya kami lupa.
Selama 130 tahun, jenazah mereka tersimpan di dalam kotak. Kemudian, pada tahun 2020 mereka ditemukan di basement Museum Kairo. Ditemukan kembali. Hashesh menyebut kesempatan kedua ini sebagai “osteobiografi” – kisah hidup yang diceritakan melalui tulang.
Dia melihat tempat perlekatan otot. Cara tulang melengkung. Jejak kimia.
Putri Ita menunjukkan tanda-tanda kebiasaan mencekam. Titik pelekatan yang kuat di tangan menunjukkan bahwa dia memegang benda berat seperti belati atau gada. Sering. Keras.
Putri Noub-Hotep lebih jelas. Tulang tangannya melengkung dengan unik. Hashesh menyebutnya sebagai “pegangan pemanah”. Anda hanya mendapatkan lengkungan itu jika Anda menarik tali busur dalam waktu lama.
Tubuh Itaweret menceritakan kisah yang berbeda. Dia mengalami trauma besar pada tulang rusuk dan kakinya. Dampak tinggi. Risiko tinggi. Seseorang yang hidup dalam bahaya.
Mengapa Orang Skeptis Melihat Simbolisme
Sébastien Villotte di CNRS Prancis berpendapat kita perlu memperlambat laju perekonomian. Dia menyebut penelitian ini menarik tetapi berspekulasi bahwa kesimpulan bela diri tersebut belum cukup kuat.
Anak panah yang ditemukan di kuburan bukan berarti orang yang menembaknya. Tidak secara otomatis. Villotte menginginkan lebih banyak data. Secara khusus, ia menyarankan untuk membandingkan putri-putri ini dengan non-elit dari periode dan wilayah yang sama. Apakah mereka semua memiliki jari yang melengkung? Atau itu unik untuk keluarga kerajaan?
“Bukti biomekaniknya terbatas,” kata Villotte. “Ini menyajikan interpretasi tunggal tanpa penilaian ulang yang kritis.”
Cukup adil.
Tapi Hashesh melawan. Skeptisisme tersebut, menurutnya, berasal dari “tradisi yang sudah lama ada.” Tradisi tersebut berasumsi bahwa senjata di makam wanita hanyalah suara untuk akhirat. Simbolis.
Hal ini bergantung pada stereotip gender lama. Gagasan bahwa perempuan bukanlah pejuang.
Pandangan itu sedang berubah. Atau mungkin akhirnya berhasil menyusul tulangnya.
Pengadilannya disiplin. Para wanita ini tidak sedang duduk di singgasana menunggu penyelamatan. Mereka menangani logam. Mereka menarik tali.
Seperti apa sebenarnya bentuk jari busur di bawah mikroskop? Detail itu mengubah sejarah lebih dari yang bisa dilakukan oleh gagang emas.
Jawabannya rumit. Dan kita mungkin baru mulai membacanya.
