Nama adalah label. Ini menunjuk pada satu entitas. Nyata atau imajiner. Itu tidak menggambarkan sebuah kelas. Ia mengambil satu hal dari kerumunan dan berkata, “Yang itu.”
Misalnya saja Sungai Colorado.
Jika Anda mengatakan, “Colorado itu indah,” Anda sedang menggunakan sebuah nama. Anda menunjuk langsung ke sungai. Kata Colorado berfungsi sebagai pengenal unik. Sekalipun ada dua sungai dengan nama tersebut—satu di Texas, satu lagi di Kalifornia—kata itu sendiri tetaplah sebuah nama. Anda dapat menambahkan detail agar jelas (“yang Texas”), tetapi istilah intinya tetap merupakan nama yang tepat.
Sekarang lihat ini: “Sungai yang mengalir melalui Austin itu indah.”
Di sini, Anda menggunakan frase nominal. Anda tidak menggunakan nama. Anda mendeskripsikan sungai berdasarkan sifat uniknya. Hanya satu sungai yang cocok dengan gambaran itu. Referensinya bersifat individual. Tapi strukturnya berbeda. Ia mendefinisikan sungai berdasarkan fungsinya, bukan berdasarkan namanya. Kata Colorado pada contoh pertama adalah sebuah nama. Ungkapan kedua adalah spesifikasi.
Nama versus sebutan
Kata benda umum terkadang bisa merujuk pada satu hal tertentu.
Bayangkan Anda tinggal di Austin. Anda berkata, “Ayo kita berenang. Bukan di kolam. Di sungai.”
Maksudmu Colorado. Semua orang tahu sungai mana yang Anda maksud. Kata sungai di sini memiliki referensi tersendiri. Ini menunjuk ke satu perairan tertentu.
Apakah ini membuat sungai menjadi sebuah nama? Tidak.
Itu masih merupakan kata benda umum. Kontekslah yang berhasil. Pengetahuan bersama mengenai situasi tersebut memberikan kekhususan. Jika Anda hanya mengatakan “sungai” di New York, orang akan berpikir tentang Hudson atau East River. Di Austin, mereka memikirkan Colorado. Kata bendanya sendiri tidak berubah. Referensinya punya.
Beberapa nama mengaburkan garis ini.
Bayangkan Sungai Besar. Sungai Merah. Sungai Berbatu.
Ini tampak seperti deskripsi. Kemungkinan besar awalnya adalah kata benda umum yang digunakan dalam konteks tertentu. Mungkin ada yang berkata, “Kita harus melewati yang besar, bukan yang kecil.” Seiring berjalannya waktu, ungkapan itu menjadi namanya. Sungai Besar menjadi labelnya.
Tapi ada batasannya.
Ada banyak sungai besar. “Yang besar” tidak cukup untuk mengidentifikasi sebuah sungai saja. Anda memerlukan konteks. Jadi Sungai Besar adalah sebuah nama, tetapi asal usulnya bersifat deskriptif. Itu adalah “nama yang deskriptif langsung”. Kata ini berperilaku seperti sebuah nama karena kita memperlakukannya sebagai label yang unik, meskipun kata-kata di dalamnya adalah kata benda umum.
Bagaimana bahasa menandai perbedaan
Tidak semua bahasa menggunakan nama dengan cara yang sama.
Beberapa menggunakan tata bahasa. Beberapa menggunakan ejaan.
Dalam bahasa Inggris, kami menggunakan huruf kapital. Colorado dimulai dengan huruf kapital. sungai tidak. Ini adalah penanda formal. Ini memberi tahu pembaca bahwa ini adalah sebuah nama.
Tapi ini tidak universal.
Bahasa Jerman menggunakan huruf kapital untuk semua kata benda. Setiap orang. Jadi sungai menjadi Sungai secara tertulis. Huruf kapital tidak membedakan nama dengan kata benda umum. Itu hanya menandainya sebagai kata benda.
Bahasa Inggris juga menggunakan artikel.
“Kemarin aku melihat seorang pemanah sedang berlatih seninya.”
“Kemarin aku melihat Pemanah sedang berlatih seninya.”
Pemanah pertama adalah pekerjaan. Sebuah kata benda umum. Pemanah kedua adalah sebuah nama. Itu menjatuhkan artikelnya. Pergeseran tata bahasa ini adalah sebuah petunjuk. Ini menandakan bahwa Archer sekarang menjadi nama yang tepat.
Jalan tengah yang buram
Garis antara nama dan kata benda umum biasanya jelas.
Nama menunjuk pada satu. Kata benda umum menunjuk pada banyak hal.
Tapi di manakah garisnya menjadi kabur?
Pertimbangkan sekelompok orang.
“Orang Amerika.” “Orang Inggris.” “Orang Spanyol.”
Apakah nama-nama ini? Mereka bertindak seperti mereka. Mereka merujuk pada entitas nasional tertentu. Mereka diperlakukan sebagai individu dengan cara tertentu.
Tapi “tentara”? “Pelaut”? “Klerus”?
Ini bukanlah nama. Itu adalah kategori. Anda bisa menjadi tentara tanpa menjadi bagian dari kelompok tertentu. Kamu baru saja berada di kelas.
Kelompok agama itu rumit.
“Kaum Baptis.” “Orang Advent.”
Apakah nama-nama ini? Itu tergantung. Terkadang mereka diperlakukan sebagai entitas tertentu. Terkadang hanya sebagai deskripsi. Ketidakpastian terlihat dari cara kita memanfaatkannya. Kami bimbang.
Bagaimana dengan merek?
Jika Henry Ford membuat mobil, apakah itu “Ford”?
Ya. Itu adalah sebuah nama. Itu menunjuk pada pembuatnya. Ini menunjuk pada garis keturunan tertentu.
Namun apa yang terjadi jika Anda berkata, “Saya perlu membeli Ford”?
Sekarang Ford adalah kata benda yang umum. Ini mengacu pada jenis mobil. Bukan hanya satu kendaraan tertentu yang dibuat oleh Henry Ford. Ia telah kehilangan status namanya. Ini sudah menjadi istilah umum.
Hal ini sering terjadi. Nama berubah menjadi sebutan. Aspirin dulunya adalah sebuah nama. Sekarang ini adalah kelas narkoba. Eskalator dulunya adalah sebuah nama. Sekarang ini adalah tipe mesin.
Bahkan institusi pun kesulitan menghadapi hal ini.
“Gereja Katolik Roma.” “Kementerian Pendidikan.”
Apakah nama-nama ini? Mereka merasa seperti mereka. Namun kapitalisasinya bervariasi. Beberapa bahasa menggunakan huruf kapital. Beberapa tidak. Statusnya meragukan. Itu tidak stabil.
Orang-orang Yunani mengetahui ketegangan ini.
Mereka menggunakan onoma untuk keduanya. Kata benda umum. Nama.
Jika perlu lebih spesifik, mereka menggunakan onoma kyrion. Sebuah “kata benda yang tepat.”
Itu adalah istilah yang masih kami gunakan. Nama yang tepat. Kata benda yang tepat.
Ini menyiratkan status khusus. Nama yang dimiliki seseorang. Tidak banyak. Bukan kelas.
Tapi sejarahnya berantakan. Terminologi tersebut mencerminkan kebingungan. Kami terus mencoba menjelaskan apa yang membuat sebuah nama menjadi sebuah nama.
Ilmu onomastik
Ada bidang yang didedikasikan untuk ini.
Onomastik.
Ia mempelajari nama. Dari mana mereka berasal. Bagaimana mereka berubah. Mengapa hal itu penting.
Ini melihat batas antara yang khusus dan yang umum. Ini melacak bagaimana label menjadi sebuah kategori. Atau bagaimana sebuah deskripsi menjadi sebuah judul.
Ini bukan hanya linguistik. Ini adalah sejarah. Itu adalah budaya.
Saat Anda memanggil anjing Anda dengan namanya. Anda menggunakan kata benda yang tepat. Anda memilih dia.
Saat Anda menyebut seekor anjing sebagai “hewan peliharaan”. Anda menggunakan kata benda umum. Anda menempatkan dia di kelas.
Perbedaan itu penting. Ini membentuk cara kita berpikir tentang individualitas. Tentang identitas.
Namun garisnya terus bergeser.
Nama-nama baru bermunculan setiap hari. Yang lama memudar menjadi penggunaan umum.
Ilmu pengetahuan mencoba memetakannya. Namun petanya selalu digambar ulang.
Realitas berantakan tentang cara kita memberi nama pada sesuatu
Onomastik adalah ilmu tentang nama. Ini juga disebut onomatologi. Kata itu sudah usang. Lapangannya sangat besar. Ini mencakup hampir semua hal yang mendapat label. Ini mencakup setiap bahasa. Setiap budaya. Setiap era sejarah.
Kepraktisan menuntut batasan. Anda tidak bisa mempelajari semuanya sekaligus. Peneliti sering kali membagi data berdasarkan bahasa. Pikirkan nama Kiowa. Atau Provencal. Batasan geografis juga berlaku. Levant selama Perang Salib. India. Partisi ini masuk akal. Namun nama-nama itu sendiri menawarkan cara lain untuk membaginya.
Nama pribadi vs. nama tempat
Perpecahan terbesar adalah nama pribadi versus nama tempat.
Dalam terminologi ketat, studi tentang nama manusia adalah antroponomastik. Kumpulan nama-nama tersebut adalah antroponimi. Kajian nama tempat adalah toponomastik. Koleksinya adalah toponimi.
Penggunaan yang lebih longgar menukar ini. Orang-orang menggunakan “onomastik” untuk manusia. Mereka menggunakan “toponimi” untuk suatu tempat. Ini berantakan. Tapi itu biasa terjadi.
Toponimi sendiri memiliki dua definisi. Secara umum, ini mencakup segalanya. Tempat yang dihuni. Bangunan. Jalan. Pegunungan. sungai. danau. lautan. Bintang. Secara sempit, ini hanya berarti tempat-tempat yang berpenghuni. kota. kota. Desa. Dusun.
Menguraikan geografi
Jika Anda berpegang pada definisi toponimi yang sempit, Anda memerlukan label lain untuk seluruh peta.
- Mikrotoponimi mencakup tempat-tempat yang tidak berpenghuni. Bidang. Bagian kecil dari hutan.
- Hodonymy menangani jalanan dan jalan raya.
- Hidronimi berkaitan dengan badan air.
- Oronimi menyebut gunung.
Istilah lain ada tetapi jarang. Krematonimi mencakup “benda”. Anda mungkin mendengarnya. Anda mungkin tidak akan menggunakannya.
Dimana garisnya kabur
Kategori yang berbeda saling bercampur. Anda tidak selalu dapat mempelajarinya secara terpisah.
Banyak nama tempat berasal dari nama pribadi. Washington. Kota. Negara bagian. Ini adalah tautan langsung. Planet dan bintang sering kali meminjam dari mitos. Venus. Mars. Alfa Centauri. Nama-nama tersebut adalah karakter mitologis.
Nama pribadi juga melakukan hal ini. Austerlitz. medan perang Napoleon. Perancis. Scott. Ini berasal dari tempat, negara, atau peristiwa.
Ada juga pemisahan primer versus sekunder. Neptunus dimulai sebagai nama dewa Romawi. Itu yang utama. Ketika menjadi nama sebuah planet, itu menjadi nama sekunder. Asalnya bergeser. Labelnya tetap ada. Fungsinya berubah.
Beginilah cara kerja penamaan. Itu tidak statis. Ini adalah sebuah web. Primer menjadi sekunder. Tempat menjadi manusia. Orang menjadi tempat.
Mengapa Nama Anda Memiliki Banyak Bagian
Kebanyakan dari kita menganggap sebuah nama hanya terdiri dari dua kata: depan dan belakang. Namun gali lebih dalam dan Anda akan menemukan labirin kebiasaan sejarah. Secara historis, Eropa memberi Anda satu nama saat pembaptisan. Kami menyebutnya nama depan, nama Kristen, atau sekadar nama pemberian. Di AS dan Kanada, “nama depan” adalah standarnya. Karena “John” ada dimana-mana, Anda memerlukan pembeda. Oleh karena itu, nama keluarga. Atau nama keluarga. Atau nama belakang. Di Barat, itu diberi nama ditambah nama keluarga. Sederhana, bukan?
Salah.
Ketertiban itu penting. Lihatlah Tiongkok atau Hongaria. Nama keluarga didahulukan. Mao Zedong. Nama belakangnya adalah Mao. Di Hongaria, orang sering membalik urutan konteks bahasa Inggris, menulis István Nagy, bukan Nagy István. Orang Tiongkok tidak mau repot-repot beralih. Aturannya dilanggar di sana.
Lalu ada nama tengahnya. Ini adalah obsesi orang Amerika Utara. Anda memasukkan nama pemberian kedua, seringkali hanya inisial, di antara nama depan dan belakang Anda. Itu mungkin nama gadis seorang ibu. Itu mungkin nama depan seorang kakek. Di Eropa, hal ini jarang terjadi. Biasanya itu hanya nama baptis saja. Jika Anda memiliki nama ketiga atau keempat di Eropa, itu pada dasarnya bersifat dekoratif. Anda bisa menjatuhkannya.
Tidak di Jerman. Di sana, nama tepat sebelum nama keluarga adalah bosnya. Jika Anda memangkas Johann Sebastian Bach, Anda tidak mempertahankan Sebastian. Kamu pertahankan Johann. Dialah yang penting. Tapi hati-hati dengan atributnya. Dalam Johann Nepomucenus Nestroy, Anda menghilangkan bagian tengah suci karena itu hanya deskripsi. Anda berakhir dengan Johann Nestroy.
Cara Kerja Patronimik dan Nama Keluarga Ganda
Beberapa budaya tidak hanya menambahkan nama. Mereka membangun jembatan menuju sang ayah.
Budaya Slavia Timur menggunakan patronimik. Itu adalah nama yang diambil dari nama depan sang ayah. Itu ditempatkan di antara nama yang diberikan dan nama keluarga. Jika ayah Anda adalah Ivan Krylov, Anda bukan hanya Pyotr Krylov. Anda adalah Pyotr Ivanovich Krylov. Jika Anda seorang putri, Varvara Ivanovna Krylova.
Ini bukan hanya dokumen. Ini adalah perekat sosial. Di Rusia, Anda menyapa kolega dan kenalan dengan nama depan dan patronimik. Itu penuh hormat. Itu standar.
Islandia tidak menyebutkan nama keluarga. Mereka menggunakan patronimik (atau terkadang matronimik). Nama belakangmu hanyalah nama depan ayahmu dengan akhiran. Hal ini mendorong masyarakat di mana Anda mengenal orang-orang dengan nama depannya karena “nama belakang” berubah setiap generasi.
Spanyol mengambil rute yang berbeda. Anda mendapatkan nama keluarga kedua orang tua. Yang pertama adalah urusan ayah. Itu yang dominan. Ibunya mengikuti. Ini adalah cara untuk menjaga kedua garis keluarga tetap terlihat, meskipun garis ayah secara tradisional lebih berpengaruh.
Nama Panggilan dan Nama “Lainnya”.
Kami memerlukan istilah untuk nama yang bukan merupakan nama resmi.
Nama gadis adalah sebutan baku untuk nama keluarga asli seorang wanita setelah menikah. Nama perempuan terkadang digunakan, meski terasa kuno.
Lalu ada nama panggilannya. Dalam konteks sejarah, ini bukan hanya sebutan teman Anda terhadap Anda. Itu adalah nama keluarga yang tidak pernah melekat sebagai nama keluarga yang sah. Jika John Smith sedikit… gemuk… dia mungkin adalah Smith yang “Gemuk”. Nama panggilan itu menjadi pengenalnya. Ini lucu, tapi fungsional.
Anda juga memiliki bynames (atau to-names, istilah yang sudah tidak berlaku lagi). Ini membedakan orang-orang yang memiliki nama keluarga yang sama. Jika sebuah desa mempunyai lima keluarga Jones, Anda tidak bisa hanya mengatakan “Jones”. Anda adalah “Jones di Kolam” atau “Jones si Rambut Merah”. Ini adalah solusi praktis untuk komunitas kecil.
Terakhir, ada bentuk hipokoristik. Ini adalah versi nama yang lebih pendek dan intim. Tom untuk Thomas. Jim untuk James. Mereka menandakan kedekatan. Namun ada yang menarik dari hal ini: beberapa dari nama panggilan ini tidak berasal dari asal muasalnya. Mereka sekarang diberi nama mandiri di AS. Anda dapat memberi nama seorang anak Jim hari ini. Itu bukan nama panggilan lagi. Itu hanya sebuah nama.
Apa dampaknya bagi kita? Dengan kosakata yang terus berkembang dan bergeser. Sebuah nama tidak pernah sekedar label. Itu adalah sejarah. Itu sebuah hubungan. Itu adalah penanda geografis. Dan ini jarang sekali sesederhana yang pertama dan terakhir.
Makna tersembunyi di balik nama
Nama bukan sekedar label. Itu adalah artefak sejarah. Saat kita melihat cara kerja nama, kita melihat perubahan makna yang radikal dibandingkan dengan kata benda umum. Kata benda umum seperti mobil mengacu pada suatu kelas benda. Ini menunjuk pada jenis kendaraan. Jika Anda menguraikannya, auto (Yunani untuk ‘diri’) dan mobilis (Latin untuk ‘bergerak’) menyarankan “penggerak mandiri”. Namun nama tidak berfungsi seperti itu. Mereka tidak menunjukkan suatu kelas.
Sebaliknya, arti sebuah nama berasal dari asosiasi bagian-bagiannya. Ambil Sungai Merah. Artinya jelas. Itu adalah sungai yang berwarna merah. Philip lebih rumit. Berasal dari bahasa Yunani Philippos, yang berarti “pencinta kuda”.
Makna-makna ini sering kali hilang. Mengapa?
Beberapa faktor menghapus pengertian aslinya.
- Penerapan bahasa. Nama tempat India seperti Oshkosh, Chicago, dan Kankakee masuk ke dalam bahasa Inggris Amerika. Makna aslinya memudar seiring dengan adaptasi terhadap struktur linguistik baru.
- Transfer agama. Nama-nama Yunani dan lainnya berpindah ke Eropa dan Amerika melalui agama Kristen. Akar pagan mereka sering kali dihilangkan atau diabaikan.
- Perubahan bahasa. Nama tempat dalam bahasa Inggris kuno menjadi tidak dapat dikenali selama berabad-abad. Birmingham pernah menjadi “tempat tinggal masyarakat Biorma”. Nama Jerman Gerard berarti “tombak yang kuat”. Saat ini, tidak ada hubungan yang jelas bagi rata-rata pembicara.
- Memendekkan. Nama yang panjang dipangkas. Los Angeles aslinya adalah El Pueblo de la Reyna de los Angeles (“Kota Ratu Malaikat”). Sekarang hanya Los Angeles.
- Kesalahan penulisan. Kesalahan penulisan tongkat. Pria di Perancis adalah singkatan abad pertengahan yang salah dibaca dari Pradaria (“Padang Rumput”).
- Penggunaan terus-menerus. Pengulangan membunuh makna. Tidak ada seorang pun yang menganggap Oxford sebagai “tempat mengarungi lembu” ketika mereka mengucapkannya. Warna kulit Tuan White tidak sesuai dengan namanya, namun perbedaannya tidak diketahui. Maknanya telah memudar begitu saja.
- Suara acak. Terkadang, tidak ada artinya sama sekali. Nama tempat seperti Tonolo dan nama keluarga seperti Bréal diciptakan dari rangkaian suara acak. Mereka tidak memiliki definisi sejak awal.
Memilih nama pribadi
Bahkan nama tanpa makna pun mempunyai bobot.
“Mary” dan “John” mempunyai sedikit definisi linguistik. Namun mereka ada dimana-mana. Mengapa? Asosiasi keagamaan. Mereka adalah nama-nama tokoh penting dalam agama Kristen. Asosiasi tersebut melebihi kurangnya konten semantik.
Terkadang, suatu asosiasi begitu kuat hingga melampaui makna negatifnya. Demetrios berarti “milik dewi kafir Demeter”. Itu pernah dianggap sebagai nama yang tidak menyenangkan. Namun kultus St. Demetrios membuatnya populer di Gereja Ortodoks Yunani. Prestise orang suci itu menenggelamkan asal muasal penyembah berhala.
Asosiasi juga bisa memudar dan tergantikan.
Sebuah nama mungkin berubah dari tradisi keagamaan menjadi tradisi nasional. Patrick di Irlandia. Yves di Brittany. István di Hongaria. Ivan di Rusia. Atau mungkin mengikuti garis keluarga. Louis di keluarga Bourbon. Wilhelm di antara keluarga Hohenzollen. Henry di keluarga Ford.
Uang juga mempengaruhi pilihan. Seorang paman yang kaya dapat membuat sebuah nama “memenuhi syarat”. Faktor prestise, nyata atau khayalan, mendorong seleksi. Mode memainkan peran. Di negara-negara Katolik Roma, merupakan hal yang umum untuk menamai seorang anak dengan nama santo pelindung hari kelahiran atau hari pembaptisan mereka. Hal ini menghasilkan nama-nama luar biasa seperti Hyacinthus X atau Narcissus Y.
Kebanyakan orang tua memilih nama yang “bagus”. Mereka menginginkan sesuatu yang menyenangkan dan menguntungkan.
Namun beberapa budaya melakukan hal sebaliknya.
Di beberapa bagian Afrika Sub-Sahara, dulunya di Tiongkok, dan secara sporadis di Yunani kuno, anak-anak diberi nama yang “buruk”. Makna seperti “jelek”, “tidak menyenangkan”, atau “lumpuh” memang disengaja. Ini adalah nama-nama apotropaik. Tujuannya adalah agar anak tersebut tidak disukai setan. Jika setan melihat anak yang “cacat”, mereka mungkin akan membiarkannya.
Memilih nama tertentu sangatlah pribadi.
Nama kerabat penting. Bentuk fonetik penting. Anda mungkin menyukai bagaimana rasanya suatu suara.
Keinginan akan suara yang menyenangkan dapat mengarah pada penemuan. Di Amerika Serikat, merupakan hal yang lumrah untuk membuat rangkaian bunyi yang tidak ada hubungannya dengan nama atau kata bahasa yang ada. Astaga diciptakan untuk nama perempuan. Itu tidak memiliki arti atau asosiasi. Itu hanya suara yang menyenangkan orang tua.
Memilih nama tempat
Nama tempat berbeda.
Mereka kurang bersifat pribadi. Kurang intim. Hal-hal tersebut menjadi perhatian publik.
Prosesnya bersifat birokratis. Kementerian Dalam Negeri (atau yang setara) menyimpan daftar resmi nama tempat. Ini termasuk unit administratif, distrik, dan kabupaten. Terkadang layanan pos mengawasi fungsi ini.
Badan otoritas memberikan atau memilih nama baru bila diperlukan. Hal ini terjadi dalam skala besar. Dewan Nama Geografis AS adalah contohnya.
Tidak ada kreativitas di sini dengan cara yang sama. Ada standardisasi. Ada pencatatan. Nama mempunyai suatu fungsi. Ini mengidentifikasi lokasi di peta. Ini bukan tentang preferensi pribadi. Ini tentang ketertiban.
Universal Postal Union tidak hanya mengocok amplop. Ini memecahkan teka-teki linguistik yang akan membingungkan siapa pun yang pernah mencoba mengirim paket ke skrip non-Latin.
Pertimbangkan bahasa Arab. Cina. Sirilik. sistem India.
Ini bukan hanya font yang berbeda. Mereka adalah dunia logika yang berbeda. Menerjemahkan nama dari satu nama ke nama lainnya bukanlah hal yang mudah. Ini adalah negosiasi.
Namun meskipun kita tetap menggunakan aksara Latin—standar untuk surat internasional—segala sesuatunya akan berantakan dengan cepat.
Mitos Nama Tunggal
Anda mengira suatu tempat memiliki satu nama. Tidak.
Bagus itu Bagus dalam bahasa Inggris. Nizza dalam bahasa Italia. Munich adalah München dalam bahasa Jerman, Munich dalam bahasa Inggris dan Prancis, dan Monaco dalam bahasa Italia.
Ya. Monako. Bukan Munich. Bahasa Italia memutuskan bahwa mereka berada di tempat yang berbeda. Ternyata tidak.
Hal ini menciptakan kekacauan.
Terkadang suatu tempat lebih dikenal dengan nama alias internasionalnya daripada aslinya. Dublin adalah Baile Átha Cliath dalam bahasa Irlandia. Sebagian besar dunia menyebutnya Dublin. Kantor pos perlu mengetahui keduanya.
Terjemahan menambahkan lapisan lain. Pegunungan Rocky bukan hanya pegunungan. Dalam bahasa Jerman, mereka adalah Felsengebirge. Dalam bahasa Rusia, Skalisye Berdarah.
Batuan yang sama. Kata-kata yang berbeda.
Lalu ada pengucapannya.
Ambil contoh Paris.
Tuliskan. Katakan dengan lantang.
Sekarang lakukan dalam bahasa Prancis. Kemudian dalam bahasa Jerman. Kemudian dalam bahasa Inggris.
Aksennya bergeser. Vokalnya melengkung. Konsonan menghilang atau mengeras. Bentuk tertulisnya tetap sama. Suaranya berubah total.
Bagaimana mesin sortir mengetahui Paris mana yang Anda maksud? Tidak. Itu bergantung pada ketelitian manusia. Dan manusia lelah.
Bencana Diakritik
Di sinilah batasan teknis berlaku.
Abjad berdasarkan bahasa Latin berantakan. Mereka memerlukan tanda diakritik. Aksen. Tilde. Bar. titik.
Banyak perusahaan percetakan di wilayah berkembang tidak memiliki karakter lengkap yang diperlukan untuk menerjemahkannya dengan benar.
Hasilnya? Kelalaian. Modifikasi. Kebingungan.
Lihatlah İstanbul. Titik di atas huruf I bukanlah opsional. Itu mengubah surat itu sepenuhnya. Hapus itu, dan Anda memiliki Istanbul —nama yang berbeda, sejarah yang berbeda.
Lihatlah Kołobrzeg. Bilah yang melalui l (ł ) itu berbeda. Tanpa itu, nama itu akan rusak.
Kesalahan-kesalahan ini nampaknya kecil. Sebuah titik yang hilang. Aksen yang terlupakan.
Namun dalam bidang logistik, titik yang hilang bisa berarti paket hilang. Pengiriman yang salah rute. Seminggu penundaan.
Kerja sama adalah satu-satunya solusi. Standardisasi adalah tujuannya. Tapi bahasanya cair. Ia menolak kendali.
Melampaui Bumi
Ini bukan hanya tentang surat. Ini tentang memberi nama pada apa yang kita jelajahi.
Pemilihan nama tempat di Bulan semakin memprihatinkan.
Kami sedang memetakan permukaan baru. Kawah baru. maria baru.
Siapa yang berhak menyebutkan nama mereka?
Serikat Pos Universal menangani alamat duniawi. Benda-benda lain menangani benda-benda langit. Tapi prinsipnya sama.
Konsistensi. Kejelasan. Menghormati asal-usul lokal.
Jika kita tidak bisa menyepakati cap pos untuk Nizza, bagaimana kita bisa menyetujuinya
Kami memperlakukan nama tempat sebagai catatan publik, tapi nama pribadi? Mereka diatur dengan ketat. AS dan Inggris merupakan pengecualian. Mereka mengikuti hukum Romawi, membiarkan Anda mengubah nama sesuka Anda, asalkan bukan untuk penipuan.
Sebagian besar negara di dunia tidak mempunyai kebebasan ini.
Filter Keagamaan pada Nama Depan
Rintangan besar pertama adalah agama. Konsili Trente menetapkan peraturan pada tahun 1563. Para imam Katolik harus memastikan nama baptis berasal dari orang-orang kudus Katolik. Jika orang tua meminta nama lain, imam boleh membaptis dengan nama itu. Dia hanya akan menambahkan nama orang suci sebagai nama baptis kedua.
Ini merupakan serangan langsung terhadap kaum Protestan. Mereka menamai anak-anak dengan nama tokoh Perjanjian Lama seperti Abraham atau Samuel. Nama yang tidak ada hubungannya dengan tradisi Kristen.
Aturan ini berlaku di negara-negara Katolik. Tapi itu gagal menghentikan segalanya. Italia masih menggunakan Cesare. Berasal dari bahasa Latin Caesar. Gereja kehilangan yang satu itu.
Dekade Liar Prancis
Prancis mengambil jalan berbeda. Revolusi awalnya memberikan kebebasan penamaan total. Hasilnya pun kacau.
Orang tua memilih nama seperti Mort aux Aristocrates (Kematian bagi Bangsawan). Atau Racine de la Liberté. Satu orang bahkan dipanggil Café Billard.
Itu harus dihentikan. Pemerintah mengeluarkan undang-undang pada tahun 1803. Undang-undang tersebut membatasi nama pada dua kelompok:
– Orang yang dikenal dari sejarah kuno.
– Nama yang digunakan dalam berbagai kalender.
Hukum itu berhasil. Ini membunuh nama-nama politik kontroversial seperti Marat dan Robespierre. Itu menghentikan nama sastra seperti Romeo.
Tapi hukum itu masuk akal. Hal ini tidak pernah ditafsirkan terlalu sempit. Nama-nama feminin seperti Jeanette dan Henriette diterima. Mereka tidak ada di kalender mana pun. Tapi mereka tetap diizinkan. Undang-undang ini masih berlaku di Perancis.
Batasan Wilayah
Eropa Timur dan Asia Tengah memiliki undang-undang serupa. Anda hanya dapat memilih dari nama tertentu yang diketahui dan sudah mapan. Aturan pastinya berbeda-beda di setiap negara.
Lituania menganut nama Katolik. Uzbekistan dan Tajikistan menggunakan nama Muslim dan nama lainnya. Terkadang tidak ada asosiasi gerejawi sama sekali. Di Kaukasus, Anda menemukan Soslan dan Dzerassa. Mereka datang langsung dari mitologi Kaukasia.
Kerangka Nama Keluarga
Nama keluarga berbeda. Konsili Trente memukul keras mereka pada tahun 1563. Konsili ini menetapkan bahwa setiap paroki harus menyimpan daftar baptisan secara lengkap.
Itu membutuhkan nama anak itu. Nama orang tua. Nama kakek-nenek.
Hal ini telah dilakukan sebelumnya. Namun tidak secara sistematis. Praktik baru ini membantu membangun nama keluarga. Paroki Protestan segera mengikuti jejaknya.
Peraturan mengenai nama keluarga sangat minim. Dua asumsi dasar yang melakukan pekerjaan berat:
– Pengantin wanita menerima nama keluarga mempelai pria.
– Anak otomatis mengambil nama keluarga orang tuanya.
Nama gabungan jarang terjadi. Hukum Jerman mengizinkan opsi dengan tanda hubung. Jika Inka Schmidt menikah dengan Karl Neumann, dia bisa menjadi Inka Neumann-Schmidt.
Di Inggris, hal ini terjadi pada keluarga-keluarga terkemuka. Beatrix Curzon dan Frederic Cholmondeley menjadi Beatrix dan Frederic Cholmondeley-Curzon. Ini adalah pengecualian.
Perceraian, Adopsi, dan Anak Anak Tidak Sah
Undang-undang ini terutama berlaku untuk perceraian, adopsi, dan anak haram.
Setelah bercerai, istri biasanya dapat menggunakan kembali nama gadisnya. Di Jerman, dia bisa dipaksa melakukan hal tersebut. Hal ini terjadi jika dialah pihak yang bersalah dan mantan suaminya menginginkannya.
Adopsi menciptakan nama baru. Entah nama orang tua angkat yang diambil. Atau formulir dengan tanda hubung dibuat.
Seorang anak yang lahir di luar nikah biasanya menerima nama keluarga ibunya.
Mengubah Asumsi
Eropa sedang berubah. Perundang-undangan dan kebiasaan menggeser aturan-aturan dasar.
Lihatlah Ceko. Saat Anna Klímová menikahi Josef Novák, mereka punya pilihan.
– Keduanya menyimpan nama asli.
– Istrinya menjadi Anna Nováková.
– Suaminya menjadi Josef Klíma. Dia mengambil nama istrinya.
Mereka memutuskan berdasarkan kesepakatan bersama. Nama anak-anak juga disepakati.
Alasannya adalah kesetaraan penuh bagi perempuan. Namun ada celah. Patronimik Rusia bersifat otomatis. Itu berasal dari nama ayahnya. Kesetaraan yang sejati menuntut adanya pilihan antara ayah atau ibu. Spanyol menawarkan model yang berbeda. Wanita yang sudah menikah biasanya tetap menggunakan nama gadisnya.
Nama pribadi
Kisah nama-nama Eropa bukanlah sebuah garis lurus. Ini berantakan. Pada awal sistem Indo-Eropa, masyarakat hanya mempunyai satu nama. Entah itu sederhana atau rumit. Nama sederhana mungkin ditujukan untuk anggota suku yang berstatus lebih rendah. Nama yang rumit menceritakan sebuah kisah. Mereka sering kali bersifat teoforis, menghubungkan orang tersebut dengan dewa.
Ambil bahasa Sansekerta. Viṣṇuputra berarti “putra Wisnu”. Devadatta berarti “diberikan oleh Tuhan.” Nama-nama Iran pun mengikuti jejaknya. Hōrmizāfrīd adalah “berkah dari Ahura Mazdā.” Mithradates berarti “diberikan oleh Mithra.” Nama-nama ini menyatakan kebajikan. Mereka membuat daftar keterampilan. Mereka menunjukkan harta benda. Terkadang koneksinya longgar. Lihatlah antroponimi Jerman sebagai buktinya. Kaitan antara bagian-bagian nama itu tidak selalu erat.
Nama-nama Yunani bekerja dengan cara yang sama. Herodotos berarti “diberikan oleh Hera.” Isidoros artinya “diberikan oleh Isis”. Theodoros dan Dorotheos keduanya berarti “diberikan oleh Tuhan.” Tidak semua nama mengacu pada dewa. Astyanax berarti “penguasa kota.” Pericles artinya “sangat terkenal”. Demosthenes berarti “kekuatan rakyat.” Plato adalah nama nonmajemuk yang berarti “bahu lebar”.
Senyawa Celtic dan Jermanik
Nama-nama Celtic bersifat majemuk. Vercingetorix berarti “raja pejuang yang hebat”. Orgetorix adalah “raja pembunuh”. Rextugenos berarti “anak keadilan”. Nama-nama Celtic non-majemuk lebih sederhana. Artos artinya “beruang”. Galba artinya “besar”.
Nama-nama Jerman mengikuti pola majemuk. Heriberhto menggabungkan “tentara” dan “gemerlap” (Herbert modern). Huguberhto berarti “berpikiran cemerlang” (Hubert modern). Godofrido berarti “kedamaian ilahi” (Gottfried atau Geoffrey modern). Frideriko bergabung dengan “perdamaian” dan “kekuatan” (Frederic atau Friedrich modern). Theodobaldo berarti “rakyat” dan “gagah gagah berani”.
Nama-nama Jermanik non-majemuk juga ada. Karl (Charles) berarti “manusia” dalam bahasa Latin (Carolus ). Nama-nama Slavia juga majemuk. Vladimir berarti “mengatur dunia.” Vladislav berarti “pemerintahan” dan “kemuliaan”. Miroslav berarti “dunia” dan “kemuliaan”.
Sistem Tiga Bagian Romawi
Sistem Latin berbeda. Kemungkinan besar berkembang di bawah pengaruh Etruria. Bangsa Romawi awal mempunyai satu nama. Romulus. Remus. Manius.
Roma yang bersejarah menggunakan sistem dua bagian. praenomen adalah nama yang diberikan. nomen (atau nomen non-Yahudi ) adalah nama klan turun-temurun. Hanya teman dekat yang menggunakan praenomen. Ada kurang dari dua puluh pilihan. Pilihan umum termasuk Gayus, Gnaeus, Marcus, Quintus, Publius, Tiberius, dan Titus.
Nomen tersebut mengidentifikasi gens. Ini adalah sekelompok keluarga terkait, seperti klan Skotlandia. Contohnya termasuk Antonius, Aurelius, Claudius, Cornelius, Fabius, Horatius, Julius, Lucius, Maccius, dan Tullius.
Karena pilihan-pilihan ini sangat terbatas, keluarga memerlukan lebih banyak diferensiasi. Mereka menambahkan pengenalan. Nama keluarga turun temurun ini dimulai sebagai nama panggilan. Cicero berarti “kacang”. Piktor berarti “pelukis.” Plautus berarti “kaki rata”. Tacitus artinya “diam”.
Jadi nama Romawi menjadi tiga bagian. Marcus Tullius Cicero. Gayus Julius Caesar.
Terkadang nama keempat muncul. Sebuah agnomen. Ini adalah nama keluarga individu yang diperoleh berdasarkan prestasi. Publius Cornelius Scipio Africanus mendapatkan namanya dari keberhasilan perangnya di Afrika.
Sistem ini bertahan hingga Republik dan Kekaisaran. Kemudian rusak.
Mengapa Nama Romawi Hilang Arti
Menjelang akhir Kekaisaran, pola tersebut runtuh. Salah satu alasannya adalah nama tidak lagi mencerminkan orangnya. Budak mengubah banyak hal. Ketika seorang tuan membebaskan seorang budak, budak itu mengambil praenomen dan nomen sang majikan.
Bayangkan Marcus Tullius Cicero membebaskan seorang budak Suriah. Budak itu menjadi Marcus Tullius Syrus. Anak-anaknya mewarisi nama itu. Itu tidak ada hubungannya dengan identitas mereka yang sebenarnya. Itu hanya mencerminkan pemiliknya.
Jumlah budak yang dibebaskan bertambah. Hal ini dipercepat setelah agama Kristen menjadi dominan. Penduduk bebas yang mendapat kewarganegaraan Romawi juga mengambil nama hakim tersebut. Itu adalah satu paket.
Pada tahun 212 M, Kaisar Caracalla memberikan kewarganegaraan kepada semua orang yang bukan warga negara bebas. Ratusan ribu orang—Yunani, Suriah, Afrika—menambahkan Marcus Aurelius pada nama mereka. Tidak peduli siapa mereka. Mereka semua menggunakan penanda yang sama.
Nama-nama Romawi kehilangan arti pentingnya. Itu menjadi tag umum. Sistemnya hilang. Kompleksitas masa lalu melebur menjadi satu kesatuan yang seragam. Yang tersisa hanyalah catatan pergeseran kekuasaan, bukan sekadar identitas.
Pergeseran Kristen dalam Konvensi Penamaan
Elit Romawi terobsesi dengan garis keturunan. Orang Kristen tidak. Mereka tidak peduli dengan kebiasaan penamaan aristokrat lama. Sebaliknya, mereka mengambil nama dari agama mereka sendiri. Anda mendapat nama dari para pendiri. Petrus. Paulus. Joannes. Maria. Timotius.
Lalu ada para martir. Seringkali orang-orang ini memiliki nama keluarga Latin atau Yunani sederhana yang menjadi nama depannya. Stephanos berarti karangan bunga. Hari ini kami memanggilnya Stephen. Laurentius berarti pohon salam. Sekarang Lawrence. Sidonius berasal dari Sidon di Fenisia. Dari sanalah Sidney berasal.
Nama sederhana ini terkadang disebut signum. Namun umat Kristiani tidak berhenti di situ. Mereka mulai membuat sendiri.
Benediktus. Diberkati.
Desiderius. Menginginkan keselamatan.
Renatus. Dilahirkan kembali melalui baptisan. Itu René.
Mengapa Nama-Nama Ini Menyebar (atau Tidak)
Kekristenan berkembang. Begitu pula dengan nama-namanya. Namun penyebarannya lambat. Ia pindah ke wilayah di luar Kekaisaran Romawi. Lingkungan Jerman menerima mereka. Lingkungan Slavia juga menerima mereka. Setengah dari wilayah Slavia berada di bawah pengaruh gereja Timur.
Nama-nama lama non-Kristen tidak hilang. Mereka bertahan. Tradisi membuat mereka tetap hidup. Terkadang pembawanya menjadi orang suci. Itu membantu. Pada abad ke-12, perbendaharaan nama-nama tertentu sudah cukup banyak.
Reformasi menambahkan lapisan baru. Nama-nama Perjanjian Lama mengalir masuk. Adlai. Benyamin.
Nama Singkat dan Tren Abadi
Beberapa nama tidak meninggalkan jejak. Mereka mati.
Nama-nama puritan seperti Humility atau Be Faithful. Atau Bunuh Dosa.
Nama Revolusi Perancis.
Nama-nama Rusia pasca-Revolusi seperti Mels. Itu adalah akronim. Marx, Engels, Lenin, Stalin. Huruf pertama.
Nama-nama aneh Amerika untuk anak perempuan juga bermunculan. Claretta. Elizen. Gwyned. Marilla.
Mereka tidak signifikan dalam skema besar. Belum. Grup ini berkembang. Namun untuk saat ini, mereka tetap berada pada posisi khusus.
Inti dari penamaan Barat modern tidak dibentuk oleh kaisar. Itu dibentuk oleh orang-orang percaya yang menginginkan nama dengan makna. Nama-nama yang mencerminkan iman mereka.
Mengapa beberapa nama melekat? Tradisi? Kesucian? Atau hanya fakta bahwa kedengarannya bagus di gereja?
Daftar nama yang diberikan tidak statis. Ini adalah arsip hidup. Cerminan siapa yang memegang kekuasaan. Dan siapa yang memegang keyakinan.
Pergeseran Kristen tidak hanya mengubah sebutan bayi. Hal ini mengubah memori budaya yang melekat pada seruan tersebut.
Anda masih melihatnya hari ini. Ketika Anda bertemu dengan Benedict atau Lawrence. Sejarahnya ada di sana. Terkubur dalam suku kata.
Bagaimana nama keluarga berevolusi dari label sederhana menjadi penanda turun-temurun
Butuh waktu berabad-abad bagi Eropa untuk menentukan struktur penamaan yang kita gunakan saat ini. Peralihan dari nama individu ke nama keluarga tidak terjadi dalam semalam. Ini dimulai pada akhir Abad Pertengahan, sekitar abad ke-11, dan baru selesai pada akhir abad ke-16.
Tren ini dimulai dari kalangan bangsawan dan masyarakat di kota-kota besar. Awalnya, ini hanyalah nama keluarga. Namun kemudian mereka menjadi turun temurun. Perubahan itu penting. Nama keluarga biasa bisa berubah-ubah dari ayah ke anak. Itu bahkan bisa berubah selama hidup seseorang. Nama keluarga yang turun-temurun terkunci dalam garis keturunan. Ini menjaga kelangsungan unit keluarga. Ini berguna untuk gengsi. Ini juga praktis untuk mencatat catatan properti dan masalah hukum.
Banyak dari nama-nama ini berasal dari versi nama depan yang disingkat atau dijuluki. Anda mungkin tahu yang besar: Henry menjadi Harry, Harris, Hal, dan Halkin. Gilbert menyusut menjadi Gibbs, Gibbons, Gibbin, Gipps, Gilbye, dan Gilpin. Gregory memberi kami Gregg, Grigg, Greggs, Griggs, dan Greig.
Dari mana nama keluarga berasal: nama panggilan, pekerjaan, dan tempat
Tidak semua asal usul begitu jelas. Beberapa nama hanyalah nama panggilan yang melekat.
– Biggs (besar)
– Sedikit
– Hibah (artinya agung atau besar)
– Kepala Besar
– Cruikshank
– Berang-berang
– Hogg
– Ayam hutan
Pekerjaan menjadi sumber besar nama keluarga lainnya.
– Pemanah
– Clark
– Petugas
– Clarkson (putra seorang pegawai)
– Obligasi, Obligasi, Terikat, Bundy (berasal dari “bondman”)
Nama tempat juga umum.
– Wallace (seseorang dari Wales)
– Allington
– Murray
– Keras
– Whitney
– Bidang
– Holmes
– Brooke
– Hutan (dari mikrotoponim)
Patronimik dan variasi regional
Sebagian besar nama keluarga berasal dari patronimik. Ini adalah nama keluarga berdasarkan nama depan ayah. Dalam bahasa Inggris, akhiran standarnya adalah -son.
Ini bukanlah aturan yang kaku. Varian berlimpah.
– Richardson menjadi Dickson, Dixon, dan Dickinson
– Henryson menjadi Harrison dan Henderson
– Gilbertson menjadi Gibson
– Gregson menjadi Grigson
Keluarga Inggris kuno terkadang menggunakan Fitz-. Ini berasal dari kata Perancis Norman fis, yang berarti “anak”. Fitzgerald adalah contoh klasik.
Daerah lain memiliki aturan berbeda.
– Nama Skotlandia menggunakan Mac atau Mc (misalnya, McGregor)
– Nama Irlandia menggunakan O (misalnya O’Brien) atau Mac /Mc
– Nama Welsh sering dimulai dengan P- (misalnya Powell, yang berarti “putra Howel”)
– Bahasa Yunani modern menggunakan sufiksasi (misalnya, Dimitriopoulos, “putra Dimitrios”)
Pola ini berlaku di sebagian besar Eropa. Logikanya serupa di mana pun. Di Perancis, nama seperti Jaquet, Jacquot, dan Jacotot semuanya berasal dari Jacques. Turunan nama tempat termasuk Davignon (dari Avignon), Decaen (dari Caen), dan Derennes. Asal daerah muncul di Breton, Lebreton, dan Lenormand.
Profesi ada dimana-mana.
– Panitera, Leclerc, Duclerc, Auclerk, Clergue (semua terkait dengan “Clark”)
– Boucher (tukang daging)
– Boulanger (tukang roti)
– Tukang batu (tukang batu)
Ciri-ciri fisik juga merupakan permainan yang adil. Roux, Leroux, Roussel, Rousseau, Lerouge, dan Roujon adalah varian dari “merah”, biasanya mengacu pada rambut merah.
Beberapa asal usul hilang seiring waktu. Nama keluarga Ceko seperti Nejezchleba (“Jangan makan roti!”) dan Skočdopole (“Lompat ke lapangan!”) mengisyaratkan kejadian atau sikap yang tidak lagi kita pahami.
Pola penamaan di kalangan komunitas Yahudi
Perkembangan nama keluarga di kalangan Yahudi mengikuti alur waktu yang sedikit berbeda. Saat tinggal di ghetto, mereka biasanya hanya menggunakan nama tertentu. Baru pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 mereka mengadopsi atau diberi nama keluarga.
Banyak dari nama-nama ini mencerminkan peran keagamaan.
– Penyanyi, Canterini, Kantorowicz (pendeta rendah)
– Kohn, Cohen, Cahen, Kaan, Kahane (pendeta)
– Levi, Halévy, Löwy (suku pendeta)
Nama tempat dan nama panggilan juga berperan.
– Morpurgo (dari Marburg)
– Hirsch (Jerman untuk “rusa”)
Di Austria, orang Yahudi terkadang diberi nama yang menghina.
– Eberstark (“kuat seperti babi hutan”)
– Rosenduft (“aroma mawar”)
– Hitzig (bentuk mengejek dari Isaac, berasal dari “panas” atau “berapi-api”)
Pengecualian kerajaan
Raja tidak memiliki nama keluarga dalam pengertian tradisional. Mereka menggunakan salah satu nama pemberian mereka sendiri. Ada pengecualian. Hohenzollern di Prusia sering disebut-sebut memiliki nama keluarga (meskipun secara teknis Hohenzollers).
Keluarga kerajaan Inggris baru menerima “Windsor” pada tahun 1917. Belakangan, anggota yang tidak memegang gelar pangeran diberi Mountbatten-Windsor laras ganda.
Paus adalah kasus yang unik. Dia meninggalkan nama pribadinya sepenuhnya setelah pemilihan. Dia memilih nama kerajaan, sering kali dikaitkan dengan tujuannya. Paus Paulus VI memilih Paulus untuk menghormati perjalanan misionaris Santo Paulus.
Tidak ada aturan universal di sini. Hanya sejarah, geografi, dan kemalasan manusia yang digabungkan menjadi label yang Anda gunakan untuk formulir pajak.
Bagaimana Nama Membawa Sejarah Lintas Budaya
Anda mungkin mengira nama hanyalah sebuah label. Bukan itu. Ini adalah bagian dari sejarah, sering kali diringkas menjadi beberapa suku kata. Lihatlah Timur Dekat kuno. Bangsa Asyur dan Babilonia menyukai nama-nama teoforik. Ini adalah anggukan kepada para dewa. Ashurbanipal berarti “Ashur menciptakan anak laki-laki.” Nabukudurriusur (Nebuchadrezzar) diterjemahkan menjadi “Nabu melindungi perkebunan.” Itu adalah cara untuk mengatakan, hidup saya berada di bawah perlindungan ilahi.
Orang Fenisia juga melakukannya. Hannibal? “Rahmat Baal.” Dalam bahasa Ibrani, nama juga menceritakan kisah. Yehonatan (Jonathan) berarti “Tuhan yang memberi.” Rafaʾel adalah “Tuhan yang menyembuhkan”. Namun tidak semua nama bersifat religius. Laban berarti “putih”. Sederhana. Lalu ada Kepha. Nama keluarga Aram untuk nelayan Simon. Artinya “batu”. Ketika melanda dunia Yunani, menjadi Petros. Batu. Petrus. Maknanya melekat, meski bahasanya bergeser.
Struktur Penamaan Arab, Kaukasia, dan Asia
Masyarakat Arab mengembangkan sistemnya sendiri yang kompleks. Itu bukan hanya yang pertama dan terakhir. Itu adalah sebuah rantai. Anda telah memberi nama seperti Muḥammad atau ʿAli (Agung). Lalu datanglah konektornya. Ibnu maksudnya nak. Jadi ibn ʿAbbās menghubungkanmu dengan ayahmu. Al- menghubungkan Anda ke suatu tempat atau perdagangan. al-Baghdādī maksudnya dari Bagdad. al-Ghazālī berarti pemintal. Itu adalah resume dalam sebuah nama.
Penamaan Kaukasia bahkan lebih spesifik. Ambil nama Ossetia. Mereka memulai dengan suku dalam bentuk jamak genitif. Lalu nama ayahnya. Lalu nama yang diberikan. Gaglojty Soslany dengan Nafi? Itu adalah Nafi, putra Soslan, dari gen Gaglo. Ini memberi tahu Anda siapa Anda, siapa ayah Anda, dan dari klan mana Anda berasal.
Tiongkok dan Korea mengambil jalan yang berbeda. Tiongkok telah memiliki nama keluarga turun-temurun sejak abad ke-4 SM. Saat ini, hanya ada sekitar 200 yang umum. Chan, Mao, Lu. Nama yang diberikan dulunya merupakan kartu liar. Kini, undang-undang membatasi mereka. Korea serupa. Hanya ada 300 nama keluarga. Namun tiga keluarga—Kim, Pak, Yi—mencakup sebagian besar keluarga. Triknya di Korea adalah nama pemberiannya. Itu pasti mempunyai arti yang baik. Dan salah satu dari dua suku kata tersebut harus sesuai dengan pola generasi keluarga. Ini adalah sistem kontinuitas.
Konvensi Penamaan Afrika dan Pribumi
Pada abad ke-20, model Eropa—nama pemberian ditambah nama keluarga—telah menyebar hampir ke mana-mana. Namun isinya berubah. Di Afrika Sub-Sahara, seperti halnya suku Yoruba, strukturnya kini “normal”. Tapi kata-katanya bersifat bahasa sehari-hari. Olúṣolá berarti “Tuhan menciptakan keagungan.” Òṣunbúnmi adalah “Osun memberiku.” Adeyẹmí diterjemahkan menjadi “mahkota yang pantas untukku.” Nama keluarga seperti Ajólore menggambarkan karakter: “siapa yang baik hati.”
Orang Indian di Amerika Utara melakukan hal yang berbeda. Anehnya, hampir tidak ada nama teoforik di sini. Sebaliknya, nama berasal dari totem. Hewan. Pertanda. Mimpi. Atau peristiwa kehidupan tertentu. Jika orang Indian Amerika Utara tidak menggunakan nama Inggris, mereka sering menggunakan terjemahan bahasa Inggris dari nama asli mereka sebagai nama belakang. John Burung Hantu Tidur. Maria Beruang Kecil. Ini tidak selalu bersifat turun-temurun. Itu adalah deskripsi. Potret seseorang atau rohnya.
Mengapa Nama Tempat Penting (Atau Tidak)
Nama tempat bekerja dengan cara yang sama. Mereka mengungkapkan niat. Mereka mengungkap sejarah. Mereka mengungkapkan bias.
Nama deskriptif adalah yang paling mudah dikenali. Pegunungan Rocky. Laut Utara. Newcastle. Mereka menggambarkan apa yang Anda lihat. Terkadang mereka salah. Samudera Pasifik? Tidak tenang ketika Magellan menemukannya. Ia hanya melihat hamparan kecil air yang tenang. Dia menamai semuanya berdasarkan momen keberuntungan.
Maka Anda memiliki gelar kehormatan. Konstantinopel. Itu adalah Byzantium sampai Konstantinus menjadikannya ibu kota. Konstantinoupolis. Kota Konstantinus. Aphrodisias di Asia Kecil dinamai dewi Aphrodite. Kemudian agama Kristen datang. Itu menjadi Stauropolis. Kota salib. Nama bergeser seiring dengan kekuatan.
Cartagena adalah permainan telepon melintasi lautan. Spanyol memiliki kota bernama Carthago Nova. Pemukim Fenisia menamakannya setelah saingan mereka, Kartago. Kemudian Spanyol membangun Cartagena di Kolombia untuk memperingati Cartagena Spanyol. Nama itu bepergian. Itu disalin. Itu macet.
New York? Itu adalah Nieuw-Amsterdam. Peringatan ibu kota Belanda. Kemudian Inggris mengambil alih. Mereka menamainya menjadi Duke of York. Kehormatan menggantikan kenyataan.
Angan-angan Geografi
Beberapa nama hanya sebatas harapan. Vladivostok. Rusia mendirikannya sebagai pangkalan mereka di Pasifik. Namanya berarti “Memerintah Timur!” Itu adalah pernyataan niat.
Tanjung Harapan? Dulunya adalah Tanjung Badai. Atau Badai. Pelaut membencinya. Mereka takut akan hal itu. Mereka menamainya menjadi optimis. Pemikiran yang penuh angan-angan.
Laut Hitam. Orang Yunani menyebutnya Pontus Axeinos. Laut yang tidak ramah. Gelap. Berbahaya. Kemudian mereka menyebutnya Pontus Euxinus. Laut yang ramah. Mungkin mereka selamat dalam perjalanan. Mungkin mereka hanya ingin merasa lebih baik tentang perjalanan ini.
Apakah Kita Membaca Nama Tempat?
Inilah hasil tangkapannya. Sering kali, nama tempat tidak mempunyai arti bagi orang yang tinggal di sana. Anda berjalan melalui Newcastle. Anda tidak memikirkan kastil baru. Anda hanya pergi bekerja. Anda berkendara melewati Pegunungan Rocky. Anda melihat batu. Anda tidak menguraikan geografi.
Maknanya terkubur. Itu ada dalam etimologi. Dalam bahasa Latin. Di Fenisia. Di Arab. Tapi untuk pengguna? Nama hanyalah sebuah penunjuk. Sebuah penunjuk arah.
“Namun dalam sebagian besar kasus, nama tempat tidak mempunyai ‘makna’ sama sekali, khususnya bagi pengguna umum.”
Sejarahnya ada di sana. Dinamika kekuasaan. Pergeseran agama. Transfer kolonial. Tapi itu sunyi. Anda harus menggali untuk mendengarnya.
Bagaimana Nama Tempat Mengungkap Sejarah Tersembunyi
Anda berjalan menyusuri jalan di New York atau London. Tanda-tandanya dalam bahasa Inggris. Anda berasumsi sejarahnya adalah bahasa Inggris. Namun tanah di bawah kaki Anda menyimpan cerita berbeda. Nama tempat bukan sekedar label. Itu adalah artefak. Mereka melestarikan bahasa orang-orang yang datang sebelum populasi saat ini.
Lihatlah Amerika Serikat. Peta itu adalah sebuah palimpsest.
Nama-nama Spanyol mendominasi Selatan dan Barat Daya. Florida. San Antonio. Santa Fe. San Diego. Ini bukanlah kecelakaan. Mereka adalah orang-orang kudus dan hari libur Katolik Roma. Mereka menandai jangkauan penjajahan Spanyol. Nama-nama Prancis berkumpul di AS Tenggara dan tengah. La Nouvelle Orléans. Baton Merah. St.Louis. Louisiana. Masing-masing merupakan peninggalan pengaruh Perancis.
Lalu ada sisa-sisa Belanda. Harlem dulunya adalah Haarlem. Nama-nama India bertebaran dimana-mana, terabaikan namun hadir. Nama-nama Inggris berada di atas segalanya, ditumpangkan di atas yang lain. Anda bisa membaca sejarah penjajahan AS hanya dengan melihat peta. Anda tidak memerlukan buku teks sejarah. Nama-nama itu mengatakan yang sebenarnya.
Lapisan Toponimi Inggris
Toponimi Inggris bahkan lebih dalam lagi.
Nama Celtic menjadi fondasinya. Eboracum. Dinamakan berdasarkan pohon. Itu menjadi Eoforwic. Lalu York. Terjemahan sederhana. Evolusi sederhana.
Nama-nama Romawi menyusul. Castra berarti “kamp militer.” Itu menjadi Chester. Lindum Colonia adalah campuran. “Koloni Lindum” dari bahasa Celtic linne (danau) dan dunom (kota). Sekarang Lincoln.
Lapisan nama Anglo-Saxon di atas. Whittingham berarti “tempat tinggal masyarakat Hwita”. Nama-nama Skandinavia muncul belakangan. Badby menggunakan -by, sufiks Skandinavia. Ini menggantikan bahasa Inggris -bury (“kastil”). Nama-nama Norman mengakhirinya. Richmond berasal dari rīki (kaya) dan mond (dunia). Nama pribadi. Pernyataan kekuatan.
Setiap lapisan adalah sebuah penaklukan. Setiap lapisan adalah pengambilalihan. Nama-nama itu tidak menyembunyikannya. Mereka merayakannya. Atau mereka meratapinya.
Nama Sungai sebagai Kapsul Waktu
Nama sungai adalah yang paling konservatif. Mereka menempel.
Ketika populasi baru datang, mereka sering kali menggunakan nama lama untuk sungai. Mereka mengganti nama kota. Mereka mengganti nama perbukitan. Tapi airnya? Air tetap mempertahankan namanya.
Di Prancis, Anda melihat akar Celtic. Lucodunos menjadi Lugdunum. Lalu Lyon. Nama-nama Yunani juga muncul. Agathe (Tyche) menjadi Agde. Nama Romawi seperti Forum Julii menjadi Fréjus. Nama-nama Jermanik kuno seperti Clarbec (“sungai jernih”) tetap ada.
Namun sungai mengungkapkan hal lain. Sejarah Pra-Celtic.
Sungai-sungai di Eropa barat dan tengah memiliki nama yang mirip. Esera di Spanyol. Isère di Perancis. Yser di Belgia. Isar di Bavaria. Jizera di Republik Ceko. Semuanya berhubungan. Mereka menunjuk pada populasi Indo-Eropa pra-Celtic. Tidak ada bukti lain mengenai suku-suku ini. Tidak ada koin. Tidak ada reruntuhan. Hanya airnya. Nama-namanya tetap ada.
Logika ini berlaku secara global. Moskow berasal dari bahasa Finlandia kva (air). Toponim Finlandia lainnya di Rusia membuktikan bahwa suku Finlandia ada di sana pada zaman prasejarah. Anda dapat menelusuri pola migrasi berdasarkan ujung nama sungai.
Nama tempat dapat digunakan sebagai sumber informasi, meskipun bukti lain tidak ada.
Saat Politik Mengganti Nama Peta
Nama berubah ketika kekuasaan berubah.
Terkadang itu adalah pengaruh budaya. Singapura berasal dari bahasa Sansekerta Siṃhapura (“istana singa”). Ini menunjukkan jangkauan budaya India ke Asia Tenggara.
Tapi sengaja mengganti nama? Itu adalah perang politik.
Nieuw-Amsterdam menjadi New York. Léopoldville (dinamai menurut nama raja Belgia) menjadi Kinshasa. Nama-nama lama dihapus. Para master baru menuliskan realitas mereka di peta.
Terkadang memang ironis. Napoleon membangun kembali La Roche-sur-Yon. Dia menamainya Napoléon-Vendée. Restorasi mengubahnya menjadi Bourbon-Vendée. Kembalinya Napoleon dari Elba membawanya kembali ke Napoléon-Vendée. Restorasi kedua di-reset lagi. Hanya Republik Ketiga yang membawanya kembali ke La Roche-sur-Yon. Sebuah siklus dendam.
Kadang-kadang itu sinis. Lyon memberontak melawan revolusi. Pemerintah menghukumnya. Mereka menghancurkan sebagian kota. Mereka membantai penduduk. Mereka mengganti nama reruntuhan tersebut menjadi Commune-Affranchie (“Komune Pembebasan”). Lelucon yang pahit. Nama itu seharusnya berarti kebebasan. Itu berarti kehancuran.
Penggantian nama sistematis juga terjadi. Setelah Perang Dunia I, Alto Adige (Südtirol Jerman) menjadi bagian dari Italia. Tujuannya adalah menjadikannya orang Italia. Nama tempat diubah. Nama pribadi diubah. Karakter Jermannya terhapuskan.
Revolusi Rusia juga melakukan hal yang sama. St Petersburg menjadi Petrograd (lebih Slavia). Lalu Leningrad. Kemudian Sankt Peterburg lagi pada tahun 1991. Tsaritsyn menjadi Stalingrad. Lalu Volgograd. Yekaterinodar menjadi Krasnodar (“merah”).
Sebagian besar nama pra-Revolusi muncul kembali setelah tahun 1991. Uni Soviet runtuh. Nama-nama itu mencoba untuk kembali. Tapi lapisannya tetap ada. Anda masih bisa melihat Petrograd di bawah Leningrad. Anda masih dapat melihat Tsaritsyn di bawah Volgograd.
Peta tidak pernah bersih. Itu selalu ramai. Selalu berkelahi.
Mengapa Ini Penting bagi Pelajar
Jika Anda belajar bahasa, lihatlah geografi.
Jangan hanya menghafal kata-kata. Lihatlah di mana mereka berada.
Tanyakan mengapa sebuah kota diberi nama seperti itu. Apakah itu orang suci? Kamp perang? Sebuah sungai? Seorang raja?
Jawabannya akan menunjukkan siapa yang memerintah. Siapa yang bermigrasi. Siapa yang terhapus.
Ini adalah sebuah teka-teki. Dan potongannya ada di rambu jalan.
Anda hanya perlu tahu cara membacanya.
Lain kali Anda melihat nama yang tidak Anda kenali, jedalah. Siapa yang tinggal di sana sebelum Anda? Apa yang mereka sebut tempat ini?
Jawabannya mungkin masih ada. Tersembunyi dalam sintaksis. Menunggu dalam suara.