Франц Боас не просто изменил антропологию. Он разрушил её и построил заново с нуля.
До Боаса эта область застряла в болоте заблуждений. Большинство антропологов верили в грубую иерархию человеческого развития. Они утверждали, что некоторые группы по своей природе более «цивилизованы», чем другие. Это была расистская концепция, замаскированная под науку. Боас полностью отверг это.
Он родился в 1858 году в Миндене, Германия. Его раннее образование не было связано с гуманитарными науками. Он изучал физику и географию. В 1881 году он получил степень доктора философии, сохранив при этом научную строгость. Но его траектория изменилась во время экспедиции на остров Баффин в период с 1883 по 1884 год.
Он изучал культуру инуитов. Это было не поверхностное обследование. Это было глубокое погружение. Оно заставило его поставить под сомнение общепринятые теории своего времени.
Позже он обратил своё внимание на квакьютль и другие коренные народы Британской Колумбии. Работа была тяжёлой. Данные были сложными. А выводы оказались радикальными.
Экспедиция Джесупа по Северному Тихому океану
С 1896 по 1905 год Боас руководил Экспедицией Джесупа по Северному Тихому океану. Это была не случайная исследовательская поездка. Это было масштабное исследование взаимосвязей между коренными народами Сибири и Северной Америки.
Он искал связи. Но не такие, которые предполагали единое происхождение всего человечества. Он искал различные культурные истории.
Цель состояла в том, чтобы понять, как эти группы развивались независимо друг от друга. Увидеть, как они адаптировались к своей среде обитания. Доказать, что сходство артефактов не означает сходство происхождения.
Эта работа заложила основу для его самого известного вклада.
Культурный релятивизм вместо генетического детерминизма
Боас в значительной степени считается основателем антропологии как серьёзной академической дисциплины в Соединённых Штатах. Он преподавал в Колумбийском университете с 1896 года до своей смерти в 1942 году.
Он был не просто учителем. Он был организатором. Он наставничал следующему поколению гигантов науки.
Рут Бенедикт. Альфред Л. Кробер. Маргарет Мид. Эдвард Сепир.
Эти имена доминируют в этой области благодаря Боасу. Но его влияние выходит за рамки наставничества. Он изменил всю парадигму.
До Боаса различия между группами объяснялись биологическим или генетическим превосходством. Боас утверждал, что такие взгляды были этноцентричными. Он доказал, что все человеческие группы развивались одинаково. Просто они развивались по-разному.
«Все человеческие группы на самом деле развивались одинаково, но по-разному».
Это различие имеет решающее значение. Это означает, что различия в поведении, искусстве или социальной структуре не являются признаками отсталости. Они являются признаками различных исторических путей.
Боас объяснял человеческие различия историческими «культурными» факторами. А не генетическими. Это был сейсмический сдвиг. Он устранил моральную оценку из научных наблюдений. Это позволило антропологам изучать культуры на их own условиях.
Почему это всё ещё важно сегодня
Вы можете подумать, что это старая история. Это не так.
Идея о том, что культура усваивается, а не наследуется, по-прежнему является центральной в нашем понимании общества. Боас показал, что язык, обычаи и верования формируются средой и историей. А не кровным родством.
Его книги отражают этот сдвиг.
- Mind of
